একাত্তরের মুক্তিসংগ্রাম জনযুদ্ধ। এ যুদ্ধে সব ধর্ম, বর্ণ, জাতি, সম্প্রদায়, শ্রেণী-পেশার মানুষ একসঙ্গে কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে যুদ্ধ করেছে। একাত্তরের বিজয় সম্মিলিতভাবে সমগ্র জনগোষ্ঠীর অর্জন তা খণ্ডিত করে দেখার সুযোগ নেই। তবে মুক্তিযুদ্ধের গতি-প্রকৃতি বোঝাতে জনগণের বিভিšু অংশের ভূমিকা আলাদাভাবে নিহৃপণের প্রয়োজন রয়েছে।
ইতিমধ্যে মুক্তিযুদ্ধে বিভিšু রাজনৈতিক দল, ছাত্র সংগঠনের ভূমিকা, সেনাবাহিনী, ইপিআর, পুলিশের অংশগ্রহণ, নারীর অবদানসহ বিভিšু বিষয়ে আলাদাভাবে কাজ হয়েছে। গ্রন্থ প্রণয়ন ও লেখালেখি হয়েছে। তবে মুক্তিযুদ্ধকে শ্রেণীগত অবস্থান থেকে নিহৃপণের জন্য যে ধরনের গবেষণা হওয়া প্রয়োজন ছিল, তা হয়নি। তবে কোনো গবেষক-পর্যবেক-মুক্তিযোদ্ধা অস্বীকার করেন না যে, মুক্তিযুদ্ধে কৃষক-শ্রমিক, সৈনিকসহ সমাজের নিুবর্গীয় মানুষের অংশগ্রহণই ছিল সবচেয়ে বেশি।
২৬ মার্চ এলে একটি ঘটনা আমাকে আলোড়িত করে। ’৭১-এর ২১ এপ্রিল গোয়ালন্দে মুক্তিযোদ্ধাদের প্রতিরোধবহ্যৃহ ভেঙে পাকিস্লানি হানাদার বাহিনীর সাঁজোয়া গাড়িগুলো দু’পাশে গোলাগুলি করতে করতে ভয়াবহ আতঙ্ক ছড়িয়ে ফরিদপুর শহরে প্রবেশ করেছেÑ এ খবর পাওয়ার পর ফরিদপুর শহর থেকে ২০ কিলোমিটার দহৃরে আমার গ্রামের বাড়ির আঙিনা থেকে আমি দেখতে পেলাম, আকাশে হেলিকপ্টার চক্কর দিচ্ছে। পরে জানলাম, ওই সময়েই কৃষক যুবক মোহন শেখের এক দুঃসাহসিক অভিযানের কথা। পাকিস্লানি হানাদার বাহিনীর হেলিকপ্টার থেকে ছত্রীসেনারা যখন নামছে, তখন মোহন এক হাতে ঢাল, আরেক হাতে সড়কি উঁচিয়ে ছুটে যান। হেলিকপ্টার ল্য করে সড়কি ছুড়ে দেন, সঙ্গে সঙ্গে একঝাঁক বুলেট এসে তার বুক ঝাঁজরা করে দেয়।
কৃষক মোহনের মতো অগণিত মানুষের বুকভরা সাহসই ছিল মুক্তিযুদ্ধের অপরাজেয় শক্তি। এই সাহসের অধিকারী কৃষক, তেমজুর, শ্রমিক, সিপাহিÑ নিুবর্গীয় মানুষই হয়ে উঠেছিল মুক্তিযুদ্ধের অগ্রণী সেনা। এটি আমাদের প্রজšে§র জানা, কীভাবে দেশজুড়ে মুক্তিযোদ্ধা দল গড়ে উঠেছিল। শুরুতে ৫-৭ জন রাজনৈতিক কর্মী বা ছাত্র প্রশিণ নিয়ে কোনো এলাকায় এসেছিল, তখন আগ্রহী কৃষক-তেমজুর, শহর থেকে আসা ছাত্র-শ্রমিক, যুবকরা তাদের সঙ্গে একাÍ হওয়ায় সে সংখ্যা বহুগুণ বেড়ে গিয়েছিল। পাশাপাশি স্থানীয় রাজনৈতিক ছাত্রকর্মীদের উদ্যোগে গড়ে ওঠে অসংখ্য মুক্তিযোদ্ধা দল। সেসব দলের অংশগ্রহণকারীরাও সাবেক সেনাসদস্য, স্থানীয় কৃষক-তেমজুর, শ্রমিক ও ছাত্র। কৃষকই ছিল এসব বাহিনীর আশ্রয় ও অšুদাতা। প্রকৃতপে কৃষকের গৃহই পরিণত হয়েছিল মুক্তিযুদ্ধের দুর্গে। এ মুক্তিযোদ্ধা দলের বীরত্বগাথা আমাদের ইতিহাসকে করেছে সমুজ্জ্বল। স্থানীয়ভাবে গড়ে ওঠা বা বিকশিত মুক্তিযোদ্ধা দলগুলোর হাজারো যুদ্ধের বর্ণনা দেওয়া সম্ভব। আমার এলাকার একটি যুদ্ধের বর্ণনা দিতে চাই। ২৯ মে সেনাবাহিনীর সাবেক সুবেদার আজিজ মোল্লার নেতৃত্বে সংঘটিত যুদ্ধে পাকিস্লান বাহিনীর একজন ক্যাপ্টেনসহ ২৬ পাকসেনা নিহত হয়। এ কাহিনীর ওপর খ্যাতিমান চলচ্চিত্রকার তারেক মাসুদের ‘মুক্তির কথা’ সিনেমাটি নির্মিত হয়েছে। ওই যুদ্ধে কয়েক হাজার জনতা ঢাল-সড়কি নিয়ে অল্প কয়েকজন রাইফেলধারী মুক্তিযোদ্ধার পাশে দাঁড়িয়েছিল, মুক্তিযোদ্ধাদের কৌশল আর জনতার গগনবিদারী জয়বাংলা স্লোগানে কিংকর্তব্যবিমহৃঢ় পাকিস্লানি সেনারা বিলের মধ্যে নেমে পড়ে। অবশেষে মুক্তিযোদ্ধা জনতার কাছে পরাস্ল ও নিশ্চিহক্র হয়।
এসব যুদ্ধকে বলা যায় ‘কৃষকের যুদ্ধ, মজুরের যুদ্ধ’। এমনই অগণিত যুদ্ধে কৃষকসহ নিুবর্গীয় মানুষের ভূমিকাই ছিল মুখ্য। বলাই বাহুল্য, শ্রমিক, সিপাহি তো বটেই, ছাত্রদের অধিকাংশই ছিল কৃষকসšøান।
প্রশু হচ্ছে, কৃষক ও নিুবর্গীয় জনগোষ্ঠী কী চেয়েছে? কেউ কেউ বলে থাকেন, পাকিস্লানি বাহিনীর অতর্কিত হামলা ও নির্বিচারে গণহত্যাই তাদের মুক্তিযুদ্ধে শামিল করেছে। কথাটি সত্যের একটি দিক। অপর দিকটি হচ্ছে, নিুবর্গীয় জনগোষ্ঠী দীর্ঘকাল ধরে শোষণ মুক্তির স্বপু দেখেছে। পাকিস্লান প্রতিষ্ঠার আগে মুসলিম লীগের নেতারা যে প্রতিশ্র“তি দিয়েছিলেন, তারা তা মিথ্যায় পর্যবসিত হতে দেখেছে। দেশ বিভাগের অব্যবহিত পরেই তারা শুনেছে মুখের ভাষা কেড়ে নেওয়ার ষড়যšেস্লর কথা। তারা অনুধাবন করেছে সেই লোকগানের মর্মবাণীÑ ‘মরি হায়রে হায়/লীগের পোলা বিলেত যায়/মোগো পোলা মোষ খেদায়।’ মুসলিম লীগের শাসনের কুফল তারা অবহিত হয়েছে। যে কারণে হক-ভাসানী-সোহরাওয়ার্দীর নৌকায় তারা ভোট দিয়েছিল, কিন্তু পাকিস্লানি ষড়যšেস্ল যুক্তফদ্ধন্ট মতায় থাকতে পারেনি। কৃষক-শ্রমিক-জনতা যুক্তফদ্ধন্টের ২১ দফা, আওয়ামী লীগের ৬ দফা এবং ছাত্র সংগ্রাম পরিষদের ১১ দফার মর্মকথা উপলব্ধি করেছে। সেটির সারসংপে এহৃপÑ বাংলার মানুষের রক্তে ভেজা অর্থে পশ্চিম পাকিস্লানের করাচি-পিন্ডি শহর হচ্ছে, সেখানে ব্যাপক উšুতি হচ্ছে, অথচ সর্বাধিক বৈদেশিক মুদ্রা অর্জনকারী বাংলার কৃষকরা পিছিয়ে পড়ছে, পাটের ন্যায্য দাম পাচ্ছে না, তাদের সšøানদের পড়াতে পারছে না, সেনাবাহিনীসহ বিভিšু েেত্র চাকরি পাচ্ছে না, পহৃর্ব বাংলার মানুষ দাসে পরিণত হয়েছে। পাকিস্লানের ২২ পরিবারের শোষণের জাঁতাকলে সোনার বাংলা শ্মশানে পরিণত হয়েছে। ব্রিটিশ খেদিয়ে তারা মুক্তি পায়নি। নতুন করে বাংলার মানুষের পায়ে পরানো হয়েছে পরাধীনতার শিকল।
তাই কেবল ২৫ মার্চের বর্বরোচিত ঘটনার প্রতিক্রিয়াতেই নয়, দীর্ঘকাল ধরে দেখা মুক্তির স্বপু বাস্লবায়নের জন্যই তারা অ¯স্ল হাতে তুলে নিয়েছে। এই স্বপু বুকে নিয়ে শেখ মুজিবের নৌকায় ভোট দিয়েছে। কিন্তু সামরিক জাšøা নির্বাচিত জনপ্রতিনিধিদের কাছে মতা দেবে না তা বুঝতে অসুবিধা হয়নি। তাই স্বাধীন বাংলাদেশ ছাত্র সংগ্রাম পরিষদ যখন স্বাধীন বাংলার পতাকা উড়িয়েছে, স্বাধীনতার ইশতেহার পড়েছে, সেই খবরও বিদ্যুৎবেগে গ্রামবাংলায় ছড়িয়ে পড়েছিল। ২৩ মার্চ পাকিস্লান দিবসে গ্রামবাংলার সর্বত্রই উড়েছিল বাংলাদেশের মানচিত্র খচিত স্বাধীন বাংলার পতাকা। শেখ মুজিব পাকিস্লানের প্রধানমšস্লী হচ্ছেন কি-না, মুজিব-ইয়াহিয়া আলোচনার অগ্রগতির খবর নিয়ে আর মাথা ঘামায়নি। বরং তারা স্বাধীনতার স্বপুকেই বুকে লালন করেছে। তাই ২৫ মার্চের পর দ্র“ততার সঙ্গেই তাদের কর্তব্য পালনে দ্বিধান্বিত হয়নি।
মুক্তিযুদ্ধকালে কৃষক-শ্রমিক-জনতা স্বপু দেখেছেÑ বাংলাদেশ স্বাধীন হবে। কেউ খাবে, কেউ খাবে নাÑ তা হবে না। ২২ পরিবারের শোষণ থাকবে না। তাদের ছেলেমেয়েরা স্কুল-কলেজ-বিশ^বিদ্যালয়ে পড়বে, চাকরি পাবে। বাংলার সব মানুষ হাসবে, কেউ কাউকে কাঁদাবে না, কেউ ঠকবে না, কেউ ঠকাবে না,  যে ব্যবস্থার নাম সমাজতšস্ল। জনগণের নয়নমণি ‘শেখ সাহেব’, ‘শেখের ব্যাটা’ তো সব সভায় বলেছেন, সমাজতšস্ল হবে। শোষণহীন সমাজ হবে। নতুন করে আর ২২ পরিবার হবে না। জনগণ বিশ^াস করেছে, এ কথার নড়চড় হবে না।
স্বাধীনতার পর ৪২ বছর গড়িয়ে গেছে। পদ্মা-মেঘনা-বুড়িগঙ্গায় অনেক জল গড়িয়েছে। অনেক চড়াই-উতরাই পেরিয়েছে, তারপরও এগিয়েছে বাংলাদেশ। অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি ঘটছে। মধ্যম আয়ের দেশ হতে চলেছে বাংলাদেশ। কিন্তু শোষণের জাঁতাকল বন্ধ হয়নি। দেশটা এখন ধনীর রাষ্ট্র।  এখানে ধনীকে আরও ধনী করার জন্য সবকিছু  হচ্ছে।
হতাশার মাঝেও আশার বাণী শুনছি। শাহবাগ থেকে নতুন প্রজš§ মুক্তিযুদ্ধের চেতনা বুকে ধারণ করেছে, যা আছড়ে পড়েছে দেশময়। অভূতপহৃর্ব এ জাগরণ। নতুন প্রজš§ মুক্তিযুদ্ধের আরাধ্য স্বপু বাস্লবায়নে আজ অঙ্গীকারবদ্ধ। তারা সরকার ও বিরোধী দলকে একাত্তরের চেতনায় পথ চলতে আহ্বান জানাচ্ছে। এই নবজাগরণের বাংলাদেশে মুক্তিযুদ্ধের প্রাণশক্তি নিুবর্গীয় মানুষ কি তাদের স্বপেুর বাংলাদেশ পাবে? বাংলাদেশ কি শোষণহীন রাষ্ট্র হবে, না ধনীদের রাষ্ট্র থাকবে?
জাতির সামনে এটিই গুরুত্বপহৃর্ণ প্রশু। একাত্তরের চেতনায়  যেমনি ধনীর দেশ গড়ার নীতির সমর্থন নেই, তেমনি দেশকে ধর্মীয় বা জাতিগত পরিচয়ে বিভক্ত করার সুযোগ নেই। অথচ বিভাজন টেনে এনে মুক্তিযুদ্ধের মৌল চেতনাকে দমিয়ে রাখার চেষ্টা হচ্ছে। কী সেই মৌল চেতনা? নতুন করে বলার অবকাশ রাখে না যে তা হচ্ছে, সংখ্যাগরিষ্ঠ কৃষক-তেমজুর-শ্রমিক-জনতার মুক্তি, ুধা-দারিদ্র্য-অশিা থেকে মুক্তি।
দুর্ভাগ্য আমাদের, শাসক দলগুলো সাম্প্রদায়িকতা-মৌলবাদসহ নানা উপসর্গকে স্বার্থ হাসিলের জন্য ব্যবহার করছে, জনগণকে বিভ্রাšø করছে। মুক্তিযুদ্ধের চেতনা বাস্লবায়ন করতে হলে বিভ্রাšিøর কুয়াশা ঝেঁটিয়ে নতুন প্রজš§ ও জনগণকে একাত্তরের মতো করে ঐক্য গড়তে হবে। একাত্তরে হিন্দু-মুসলিম-বৌদ্ধ-খ্রি¯দ্বানসহ সব ধর্মের মানুষ, বাঙালি, চাকমা, মারমা, ত্রিপুরা, সাঁওতাল, গারো, মণিপুরি, খাসিয়াসহ সব জাতির জনগোষ্ঠী যেভাবে একাট্টা হয়েছিল স্বাধীনতা ও মুক্তির জন্য, সেভাবেই আবারও সংগঠিত হতে হবে।
একাত্তরের চেতনায় ুধা-দারিদ্র্য-শোষণমুক্ত বাংলাদেশ গড়াই হবে এ সংগ্রামের ল্য;  যেখানে সাম্প্রদায়িকতা-মৌলবাদ-জঙ্গিবাদ বা রাজাকারের কোনো স্থান নেই।